周国平在接受访问时说，如果把哲学作为让人快乐或痛苦的原因，会很做作。

实际上，不管是否思考，每个人的人生都有许多困惑和痛苦。把人生困惑想明白的过程，就是哲学，每个人都需要哲学。

他指出，哲学视野看的是生活全景。一方面让人务实地生活，一方面让人不能过于深陷现实，尤其是对财富的追逐。

周国平坦言，自己走上哲学的道路是“歪打正着”。

在读上海名牌中学的时候，重视数理化的学校，他一直担任数学课代表，对几何和代数尤为痴迷。

分文理科的时候，全班50个同学，只有他一人选择了文科。担任语文老师的班主任对他百般劝告，不要学文，以后最多只能成为一名语文老师。

纠结之际，毛主席的话给他指明了方向：“哲学是自然科学和社会科学的概括和总结”他想哲学可以终结他对于学文还是学理的纠结。

对哲学没有任何了解的情况下，他填报了北京大学哲学系。

上世纪八十年代研究生毕业，他留在中国社会科学院工作，开始集中研究起尼采。

跟多数人对尼采的“狂人”印象不同，周国平眼里的尼采是一个很真诚去思考人生问题的人，他一开始就对人生意义感到悲观，并努力为人生寻找意义。

另一方面，尼采的文风独特，大量的作品都是格言体、非常有冲击力，这让热爱文学的周国平很高兴，那段时间，他边自学德文，边阅读、翻译尼采的著作。

1986年9月，周国平的第一本尼采专著《尼采：在世纪的转折点上》出版，随即引发轰动在国内掀起一阵“尼采热”。

他说：“尼采是属于青年人的。青年的特点，一是强健的生命，二是高贵的灵魂，尼采是这样的人，也祝愿青年成为这样的人。”

周国平已经习惯被素不相识的年轻人追问人生的意义。

他往往会简单地回答：没有意义。

他说，纵然写过不少哲理性的文章，但他对人生依旧许多困惑。他从小会就为终将到来的死亡而恐惧得失眠。

他说，人和动物最大的区别，是人不能忍受生命没有意义，而动物对此无所谓。

在追求生命意义的过程中，人类形成了宗教、哲学、艺术，继而有了精神生活——这寻求的过程让人生有了意义。

他总结，探讨人生的意义分为三个层次：幸福，讨论人生的世俗意义；道德，讨论人生的精神意义；生死：讨论人生的终极意义。

他强调在价值观上，一个人要做自己的主人。但非常遗憾的是，大部分人在这个问题上随波逐流。

他认为，一旦一个人在人生定位上当家做主，自然会明白对自己而言什么重要，什么该舍弃。继而不会和自己较劲，也不容易和别人较劲。

他说，每个人在世界上都有最适合自己的位子，这不仅仅指职业，而是指最愉快、最能绽放一个人能力的生存方式。

17岁进入大学，周国平开始和书谈恋爱，每天晚上看书到熄灯，就跑到厕所、走廊继续看：“读书成了我生活的第一需要，我想是那段时间养成的习惯”，“青春期一定要和书恋爱，这样一辈子也摆脱不了”。

谈读书（特指文史哲的书），周国平说每个对精神生活有渴望的人迟早会找到适合自己的书。

他认为，读书的过程，就是超越时空，找到和自己灵魂亲缘关系的亲人。

而他本人，对文学，东方道家思想，西方哲学的内容特别喜欢，也有野心为这精神家族增添光彩。

“我觉得我是有一个仓库的——思想库”。每读一本书，他都会记下详细的读书笔记。每隔一段时间，他便按照一定的脉络整理自己的笔记，写书的时候，便有了很多“半成品”。

不但读，他也保持写的习惯。

5岁时父亲带他串门，邻居給他好吃的糕点，他意识到，随着时间流逝，糕点的美味无法留驻舌尖，挽留的办法，他想到了写日记。他说，写日记是“我之为我”的理由，是关于人生思考最宝贵的财富。最好的文字，是写给自己的日记。

这也解释了为什么周国平的作品几十年来畅销不衰。他说，他的文字老老实实向读者讲述自己寻求人生答案的思想之路，文字可能不漂亮，但态度很诚恳，语言很简洁。

“读书和写作的生活、思考的生活，对于我来说已经是我的本能了。没有这东西我是活不下去的，但有了它们，我别的东西都不在乎了。”

因为写过很多有关人生哲学的文章，所以被年轻人追问感情问题，是周国平躲不过的宿命。而他的解说，数度淹没在观众连连叫好的掌声中。

有人说，现在的年轻人越来越怕谈恋爱、越来越怕结婚。

周国平指出，激越的恋情，甜蜜的爱情，升级到牢不可破的亲情，是完美的三部曲。这无论在婚姻内外路径图都是一样。

而长久不变的激情，要么是奇迹，要么是病态。

关于爱情，年轻人宁愿要浪漫的爱情，也不要平庸的婚姻。而中年人宁要平静的婚姻，也不要动荡的爱情。这些，在新书《为爱筑一个好巢》中有详细的描述。

现在，年逾古稀的周国平的状态在很多人看来，依然很年轻，“很多人说我有定力，我说我的定力就是内在的精神生活”。

读创编辑张莹

文字来源：深圳商报